三、經(jīng)典單選題薈萃(120 題)

　　81~120題：

　　81、唯物史觀考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn) ( )

　　A.社會(huì)關(guān)系 B.自然界 C.人 D.生產(chǎn)力

　　82、任何聯(lián)系都是有條件的，這是( )

　　A.唯物辯證法的命題 B.形而上學(xué)的命題

　　C.唯心主義的命題 D.似是而非的命題

　　83、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張( )

　　A.人是社會(huì)歷史的主題 B.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

　　C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

　　84、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是( )

　　A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.量變質(zhì)變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律 D.對(duì)立統(tǒng)—規(guī)律

　　85、“自然從來(lái)不飛躍”，這個(gè)命題表現(xiàn)的是( )

　　A.肯定事物變化的連續(xù)性 B.否定事物變化的連續(xù)性

　　C.夸大事物變化的連續(xù)性 D.夸大事物變化的間斷性

　　86、對(duì)科學(xué)發(fā)展起決定作用的是( )

　　A.社會(huì)生產(chǎn) B.社會(huì)制度 C.文化教育 D.社會(huì)意識(shí)

　　87、人類社會(huì)的發(fā)展是—個(gè)自然歷史過(guò)程的含義足( )

　　A.社會(huì)發(fā)展史和自然界發(fā)展史是完全相同的

　　B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒(méi)有區(qū)別的

　　C.人類社會(huì)發(fā)展像自然界發(fā)展一樣是有其客觀規(guī)律的

　　D.社會(huì)發(fā)展過(guò)程不受人的主觀意志影響

　　88、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.獨(dú)立于階級(jí)之外的社會(huì)力量 B.調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)關(guān)

　　C.全體居民共同管理社會(huì)公共事物的機(jī)關(guān) D.階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)

　　89、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于( )

　　A.能動(dòng)的反映 B.自由選擇 C.科學(xué)評(píng)價(jià) D.主觀創(chuàng)造

　　90、真理的絕對(duì)性是指它的( )

　　A.永恒性 B.客觀性 C.不變性 D.終極性

　　91.唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立在于( )

　　A.對(duì)世界狀況的不同回答 B.對(duì)世界本原的不同回答

　　C.對(duì)世界模式的不同回答 D. 對(duì)世界趨勢(shì)的不同回答

　　92.承認(rèn)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)( )

　　A.是一切哲學(xué)的觀點(diǎn) B.只是唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)

　　C.只是唯心主義哲學(xué)的觀點(diǎn) D.只是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)

　　93.馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分是( )

　　A.世界觀和人生觀 B.唯物論和辯證法

　　C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D. 認(rèn)識(shí)論和真理觀

　　94.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是 ( )

　　A.感性認(rèn)識(shí) B.意識(shí)的能動(dòng)性 C.理性認(rèn)識(shí) D.社會(huì)實(shí)踐

　　95.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是 ( )

　　A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　C.經(jīng)濟(jì)和政治的統(tǒng)一 D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

　　96.承認(rèn)自然界對(duì)人類意識(shí)的根源性是( )

　　A. 一切哲學(xué)派別的共性 B.唯物主義哲學(xué)的前提

　　C.唯心主義哲學(xué)的共性 D.客觀唯心主義哲學(xué)的前提

　　97.“物質(zhì)是永恒的”和“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法( )

　　A.都是正確的 B.前者正確，后者錯(cuò)誤

　　C.前者錯(cuò)誤，后者正確 D.都是錯(cuò)誤的

　　98. 辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)是( )

　　A.承認(rèn)聯(lián)系與承認(rèn)孤立的對(duì)立 B.承認(rèn)發(fā)展與承認(rèn)靜止的對(duì)立

　　C.承認(rèn)全面與承認(rèn)片面的對(duì)立 D.承認(rèn)矛盾與否認(rèn)矛盾的對(duì)立

　　99. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是 ( )

　　A. 人腦對(duì)客觀存在的摹寫 B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　C.主體在頭腦中對(duì)客體的重構(gòu) D. 主體對(duì)客體的創(chuàng)造

　　100.二元論的根本錯(cuò)誤是( )

　　A. 肯定世界的統(tǒng)一性 B.否定世界的統(tǒng)一性 C. 堅(jiān)持世界不可知性 D. 堅(jiān)持世界可知性

　　101.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。”這是一種( )

　　A.唯物辯證法的觀點(diǎn) B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

　　C.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn) D.激變論的觀點(diǎn)

　　102.私人購(gòu)車的增多，帶動(dòng)了中國(guó)汽車制造業(yè)、鋼鐵工業(yè)、石油工業(yè)、修車業(yè)、洗車業(yè)等的發(fā)展，增加了就業(yè)崗位。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于( )

　　A.一果多因 B.一因多果

　　C.同因異果 D.同果異因

　　103.有人認(rèn)為，地球上產(chǎn)生生命是純粹偶然的，沒(méi)有任何必然性，就像一個(gè)人偶然得到一筆巨款成為百萬(wàn)富翁一樣。從哲學(xué)上看，這是一種( )

　　A.宿命論觀點(diǎn) B.非決定論觀點(diǎn)

　　C.庸俗唯物主義觀點(diǎn) D.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)

　　104.在人類多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，最基本的、決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的是( )

　　A.日常消費(fèi)生活實(shí)踐 B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

　　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.生產(chǎn)實(shí)踐

　　105.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是( )

　　A.反映論的觀點(diǎn) B.可知論的觀點(diǎn)

　　C.辯證法的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　106.通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)這些感性材料進(jìn)行加工制作，透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。從認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程看，這是( )

　　A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍 B.從感覺(jué)到知覺(jué)的飛躍

　　C.從意識(shí)到物質(zhì)的飛躍 D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

　　107.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都( )

　　A.具有客觀性 B.具有能動(dòng)性 C.具有歷史局限性 D.具有社會(huì)性

　　108.人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于( )

　　A.是否具有思想意識(shí) B.是否具有情感意志

　　C.是否具有血緣關(guān)系 D.是否能制造和使用勞動(dòng)工具

　　109.勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的社會(huì)形式是指( )

　　A.人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程 B.社會(huì)與自然之間的相互作用過(guò)程

　　C.人們?cè)趧趧?dòng)中形成的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)合方式 D.主體與客體的相互作用過(guò)程

　　110.在勞動(dòng)資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是( )

　　A.倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備 B.生產(chǎn)工具 C.勞動(dòng)對(duì)象的容器 D.能源和信息系統(tǒng)

　　111.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是( )

　　A.管理社會(huì)各項(xiàng)公共事務(wù)的機(jī)關(guān) B.調(diào)節(jié)社會(huì)各種民事糾紛的機(jī)關(guān)

　　C.統(tǒng)治階段壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具 D.保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土主權(quán)的組織

　　112.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。”這句話意在說(shuō)明( )

　　A.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然界的發(fā)展規(guī)律是相同的

　　B.社會(huì)發(fā)展是一種受盲目力量支配的自發(fā)過(guò)程

　　C.社會(huì)發(fā)展具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

　　D.人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程不起作用

　　113.下列各組社會(huì)意識(shí)形式全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是( )

　　A.法律思想、邏輯學(xué)、宗教 B.政治思想、管理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)

　　C.哲學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué) D.法律思想、哲學(xué)、宗教

　　114.人類社會(huì)的基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，另一對(duì)是( )

　　A.開(kāi)拓進(jìn)取與保守落后之間的矛盾 B.個(gè)人與集體之間的矛盾

　　C.經(jīng)濟(jì)與政治之間的矛盾 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

　　115.在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的( )

　　A.直接動(dòng)力 B.根本動(dòng)力 C.最終動(dòng)力 D.主要?jiǎng)恿?/p>

　　116.改革在人類歷史上具有普遍性，它是( )

　　A.統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行讓步 B.對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新

　　C.實(shí)行社會(huì)制度更替的一種形式 D.緩和階級(jí)矛盾、保持社會(huì)穩(wěn)定的一種手段

　　117.交往的兩種最基本的形式是( )

　　A.政治交往和文化交往 B.物質(zhì)交往和精神交往

　　C.戰(zhàn)爭(zhēng)交往和和平交往 D.直接交往和間接交往

　　118.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )

　　A.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì) B.社會(huì)分配的原則

　　C.社會(huì)風(fēng)氣的狀況 D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　119.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是( )

　　A.一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和 B.一切政治關(guān)系的總和

　　C.一切思想關(guān)系的總和 D.一切社會(huì)關(guān)系的總和

　　120.個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小決定于他( )

　　A.社會(huì)地位的高低 B.擁有財(cái)富的多少

　　C.工作能力的強(qiáng)弱 D.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小

當(dāng)前學(xué)歷 初中 高中 專科 本科 其他 需求學(xué)歷 專科 本科 獲取方案 OR 點(diǎn)我咨詢 點(diǎn)我關(guān)注 點(diǎn)我加群