三、經(jīng)典單選題薈萃(120 題)

　　41~80題：

　　41. “一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們( )

　　A.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì) B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析

　　C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同的方法 D.要抓住主要矛盾，不要平均使用力量

　　42.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論在認(rèn)識(shí)論上最根本的缺陷是 ( )

　　A.不承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性  B.不懂得對(duì)事物從直觀形式去理解

　　C.不能說(shuō)明解釋世界 D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　43.下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是( )

　　A.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象 B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

　　C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

　　44.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于 ( )

　　A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)

　　C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

　　45.“未有天地之前，畢竟是先有此理”，該觀點(diǎn)是：( )

　　A 客觀唯心主義的觀點(diǎn) B 主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) D 樸素唯物主義的觀點(diǎn)

　　46.荀子說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積細(xì)流無(wú)以成江河”這說(shuō)明( )

　　A 量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C 量變和質(zhì)變相互包含 D 量變和質(zhì)變相互滲透

　　47.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō);“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)( )

　　A 讀書不能獲得真知 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C 世界是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　48.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講( )

　　A 矛盾的普遍性 B 矛盾的斗爭(zhēng)性 C 矛盾的特殊性 D 矛盾的同一性

　　49.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是( )

　　A 人與自然之間的關(guān)系 B 人與人之間的政治關(guān)系

　　C 人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D 人與人之間的思想關(guān)系

　　50.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是( )

　　A 科學(xué)技術(shù) B 勞動(dòng)對(duì)象 C 勞動(dòng)者 D 管理方式

　　51.馬克思的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是 ( )

　　A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)

　　C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

　　52. 唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是 ( )

　　A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性

　　C.夸大物質(zhì)的決定作用 D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用

　　53.否認(rèn)意識(shí)形式的主觀性，把意識(shí)看成是人腦的分泌物，這是 ( )

　　A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) B.唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.辯證唯物主義的觀點(diǎn) D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

　　54.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 ( )

　　A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

　　C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　55.“拔苗助長(zhǎng)”的事例是 ( )

　　A.重視可能性的表現(xiàn) B.忽視可能性的表現(xiàn)

　　C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn) D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

　　56. 中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也”，這句話是一種 ( )

　　A.唯心主義的觀點(diǎn) B.唯物主義的觀點(diǎn)

　　C.相對(duì)主義的觀點(diǎn) D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　57. 現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上看，可分為兩大思潮，這兩大思潮是 ( )

　　A. 人本主義和科學(xué)主義 B. 存在主義和唯意志主義

　　C. 實(shí)證主義和實(shí)用主義 D. 理性主義和非理性主義

　　58. 兩種對(duì)立的發(fā)展觀的是( )

　　A.唯心主義和唯物主義的對(duì)立 B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　C.可知論和不可知論的對(duì)立 D.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立

　　59.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是 ( )

　　A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn) B.主體性的觀點(diǎn) C.反映的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　60. 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是 ( )

　　A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng) B.集體智慧的充分發(fā)揮

　　C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 D.對(duì)保守思想的克服

　　61.實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬?( )

　　A.真理變成現(xiàn)實(shí) B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限提高 D.人的認(rèn)識(shí)器官無(wú)限延長(zhǎng)

　　62. 人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程的含義是 ( )

　　A. 社會(huì)發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的

　　B. 社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒(méi)有區(qū)別的

　　C.人類社會(huì)發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣是有客觀規(guī)律的

　　D. 社會(huì)發(fā)展過(guò)程不受人的主觀意志影響

　　63.上層建筑的核心是 ( )

　　A.社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.政治法律思想 C.國(guó)家政權(quán) D.政體

　　64. 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了 ( )

　　A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

　　C. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D. 經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

　　65.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張 ( )

　　A.人是社會(huì)歷史的主體 B.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

　　C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

　　66.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是 ( )

　　A.勞動(dòng)對(duì)象 B.勞動(dòng)資料 C.勞動(dòng)者 D.生產(chǎn)資料

　　67.社會(huì)分裂為階級(jí)的根本原因是 ( )

　　A.一些人對(duì)另一些人使用暴力的結(jié)果 B.在生產(chǎn)中進(jìn)行分工的結(jié)果

　　C.產(chǎn)品分配的結(jié)果 D.出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果

　　68. 社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是 ( )

　　A. 政治關(guān)系 B. 生產(chǎn)關(guān)系 C. 階級(jí)關(guān)系 D. 思想關(guān)系

　　69. 人生觀的核心是 ( )

　　A. 關(guān)于人生目的的觀點(diǎn) B. 關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)

　　C. 關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn) D. 關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)

　　70. 從根本上說(shuō)，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于 ( )

　　A. 繼承前人創(chuàng)造的知識(shí) B. 繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)

　　C. 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 D. 科學(xué)家之間的合理分工

　　71、列寧說(shuō)：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是( )

　　A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　C.唯物論和唯心論的對(duì)立 D.可知論與不可知論的對(duì)立

　　72、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)—，這是( )

　　A.所有哲學(xué)都承認(rèn)的命題 B.所有唯心主義都承認(rèn)的命題

　　C.只有辯證唯物主義承認(rèn)的命題 D.唯心主義也承認(rèn)的命題

　　73.歷史唯物主義認(rèn)為，劃分階級(jí)的依據(jù)是( )

　　A.經(jīng)濟(jì)地位 B.分配多少 C：社會(huì)分工 D.政治立場(chǎng)

　　74、把事物的運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化會(huì)導(dǎo)致( )

　　A.相對(duì)主義和不可知論 B.絕對(duì)主義的靜止論

　　C.割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) D.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)間空間的關(guān)系

　　75、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了( )

　　A.人與自然的關(guān)系 B.人與物的關(guān)系 C.人與人的關(guān)系 D.物與物的關(guān)系

　　76. 上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它( )

　　A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 B.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　C.是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D.是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望

　　77、否認(rèn)意識(shí)形式的主觀性，把意識(shí)看作是人腦的分泌物，這是( )

　　A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) B.唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.辯證唯物主義的觀點(diǎn) D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

　　78、主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)—應(yīng)是( )

　　A.循環(huán)的 B.絕對(duì)的 C.具體的 D.無(wú)條件的

　　79、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng) B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

　　C.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　80、在下列成對(duì)的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對(duì)立的是( )

　　A.能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的對(duì)立 B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立

　　C.可知論與不可知論的對(duì)立 D.唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立

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